宋代水晶舎利容器

一昨日には、中国の仏教美術の企画展を観たこともあり、今日は中国の仏教ものを紹介致します。

これは、宋代に建立された寺院跡から出土した、小さな水晶製舎利容器です。長年土中にあったためでしょう、たっぷりと古色が付き、ダメージもなく、こんもりとした姿が素敵です。胴径3.7cm、高さ3.8cm
 

特別展 『地上の天堂 杭州と呉越国』　　at 大和文華館

　前期 10月24日(土) ~ 11月15日(日)

　 後期 11月17日(火) ~ 12月6日(日)

今日は、奈良の学園前にある大和文華館まで、上記タイトルの企画展を観に行きました。

中国の五代十国時代に杭州を首都とした、呉越国の仏教美術を中心に、その時代の日本や高麗、大理国等の品々が展示されていました。行くまでは、どのような展示物があるのか分からなかったのですが、いざ行くと、国宝や重要文化財に指定されている美術品も多く展示されていて楽しむことができました。

大和文華館の展示場はあまり広くないのですが、上手く展示されていて、仏教美術にご興味のある方にはお勧めです。展示は前期と後期に分かれていて、前期は次の日曜日まで、その二日後から後期が始まります。

 

Pustaha  (プスタハ)

今日は文化の日です。それぞれの民族が持つ文化を尊重し、お互いを思いやって平和に過ごしたいものです。

今日の品紹介は、アリムという木の皮に記された、インドネシア、バタック族の古文書です。シャーマンが占いや神話等を記録したもので、儀式や判断を行う際の参考書として利用されたそうです。

2016年のブログで、『文字の博覧会』という展覧会に行った後の感想文を書きましたが、その会場でもプスタハが展示されていたのかも知れません。そこでの展示物全てが、京都で印刷業を営んでいらっしゃった故中西亮さんの集められたもので、情熱を持って収集された姿に頭が下がります。

私は若い頃、プリミティヴ・アートのコレクターでしたが、インドネシアのものは全て海外で購入したので、まさかこのような古文書を日本で入手できるとは思っていませんでした。

この本が日本へ持ち込まれた際、東京税関時報 (昭和51年7月25日付) に載せられた記事が下のものです。今から丁度50年前ですね。全文をそのママ記載します。

木の皮の書籍

6月23日、インドネシアから700~800年前の木の皮で作られた珍本3冊が輸入されました。

この本は、ジャバラ式になっており、裏表にビッシリ文字や人物等のさし絵が、赤、白、黒の絵具を使い描かれています。

保存がよかったせいか、今日に至るまで虫喰いもせず原型をとどめていますが、残念ながらなんの木の皮か不明です。

輸入者の説明によると、この本は13世紀頃、北スマトラに独自の文化を築いたといわれるバタック族という優れた民族が残したものだそうです。

内容は、当時の天候 (天文学) 、農耕、医学、薬学などが記載されているとのことですが、すべてバタック語のためチンプンカンプン。

輸入者はインドネシアで材木などを扱う商社の人で、民族研究家から依頼され輸入したとのこと。

ちなみに、バタック語をほん訳できる人は、日本でただ1人、大阪に在住しているそうです。

豆知識　　バタック族

バタック族とは、インドネシア・スマトラ島の北部にあるトバ湖の周辺に居住する原マライ人に属する種族で、人口100万人といわれています。

元来、インドネシアの人々の祖先は、紀元前1,500~1,000年に大陸から移動してきた集団で、本質的にはインドシナ半島及び南シナの人種と同じマライ人ですが、これは原マライ人 (バタック族やボルネオ島のダイヤック族など) と新マライ人、ジャワ人、バリー人などに分けられます。

原マライ人は新マライ人によって島の奥地の山中に追いやられ、そこで古い生活様式や固有の文化、儀礼を守ってきました。

バタック族は、固有の言語、文字、暦などをもち、原始宗教としてのマニミズム (アニミズムの間違いであろう) 、自然崇拝、祖先崇敬などの固有のバタック文化を受けついで生活していますが、20世紀に入っても食人の習俗 (現在はない) が行われていることは有名です。

下に、この本の画像をいくつか掲載します。

特別展 『沙流川に生きる・サルンクルの近代』　　at 国立民族学博物館

今日は、上記タイトルの企画展を観てきました。

日高山脈に源を発し太平洋に注ぐ沙流川の流域では、古くから多くのアイヌ民族が暮らし、現在までその歴史を刻んでいます。この特別展では、その流域で集められた工芸品が多く展示されていますが、特に明治以降、アイヌ民族に対する非人道的な政策が日本政府によって行われ、内地の日本人からも蔑視される状況が現在まで続いています。

排外主義が叫ばれる現在、外国人に対してだけではなく、日本国内でも同じ国民に対しての差別がなくなっていません。

日本人への同化政策がどのように行われてきたかを知る事ができ、他者を思いやるための勉強にもなるでしょうから、多くの人に是非観ていただきたいと思います。

高麗青磁中壺

今日の品紹介は高麗青磁中壺です。手捻りで作られているので歪みもあり、昔の朝鮮では雑器だったのでしょうが、桃山時代の日本では茶人に好まれたことでしょう。轆轤を使っていないところから、10~11c頃の作だと思われます。時代がありながら、口縁に極小のソゲのみ、水漏れもなく無疵で通る状態です。高さ22.4cm

 

海揚がり魚文大鉢

以前にもギリシャのマルマラ海揚がりの陶器を紹介しましたが、この品も同じ沈没船から揚がった大鉢で、デフォルメした魚文が描かれています。12cの沈没船なので、900年近くも海中にあったため貝殻の付着がありますが、パティーナが美しく、果物入れに利用しても良し、そのまま飾っても見応えがあります。直径27.5cm、高さ9.6cm

展覧会 『躍動する明代の書』　　at 大阪市立美術館

今日は、上記の展覧会を観てきました。

私は字が下手だし、書には興味がなかったのですが、招待券をいただいたので美術館へ・・・。

書というのが分からないだけに、どれが良いのか評価ができなかったものの、躍動感を感じる一部の書には惹かれました。自分にとって、書体にアーティスティックな形を感じ取ったのでしょう。

私が気に入っている石仏のコレクションを常設で観ることができ、満足しました。

ご興味のある方は、どうぞご覧になって下さい。12月20日まで開催しています。

金剛鈴

今日は、金剛鈴の残欠と完品を紹介致します。

これは金剛鈴の残欠ですが、中国、遼代 (AC907~1125) のもので、契丹仏教の密教儀礼に使用されました。

上の部分は顔がデザインされており、残欠だと聞かなければ、これ自体が立像のように思えます。

元は、顔部分の上に持ち手があり、下にはベルがあったわけです。高さ10.7cm (含台)

こちらは完品の金剛鈴 (五鈷鈴) で、チベット密教の儀礼に使われました。時代は100年程前のもので、それ程古くはないのですが、振った時の音色が素晴らしいのです。持ち手の五鈷のすぐ下には顔がデザインされています。高さ15cm

半通印

中国、戦国時代の半通印と呼ばれる、直方体の青銅印です。調べてみると、当時の官吏が使用した、官印もしくは私印だったようです。長さが2.4cmで、先端には『風御』という字をデフォルメして陰刻されています。丁度、穴が開いていたので、銀の環を取り付けて、ペンダント・トップとして使えるようにしました。

まあ、当時の官吏も、紐を通して身に付けていたのでしょう。

それにしても、2500年程前に、戦国玉であったり、このようなしっかりとしたモノを作った中国には驚かされます。その頃の日本は、裸に近いような身なりで生活していたのでしょうから。
 

 企画展 『護』　終了

本日で今回の企画展が終了しました。

ご来店いただいたみなさま、そして、品を購入していただいた方々、どうも有難うございました。

明後日からはまた通常営業を始めますので、よろしくお願い致します。

企画展 『護』

今回の企画展も、今日を含め残り4日間となりました。

ご興味のある方は、ご来店いただきますよう、よろしくお願い致します。

今日の品紹介は、神像や恵比寿大黒を入れるための、お社3点です。

お社や厨子は、小さなものからそこそこの大きさまで、色々と在庫しております。

木造のお社です。扉の格子が少々破れ、屋根にも修理があるのですが、朽ち方が私好みです。高さ31.2cm

こちらも木造ですが、ミニマルなフォルムで無疵です。高さ25.5cm

これは、瓦質のお社で、やはり無疵です。屋根の上部には、家紋なのでしょうか、模様が刻まれています。高さ22,2cm

企画展 『護』

今日は、中国の戦国玉を4点紹介致します。戦国玉は、古代に魔除けとして身に付けられました。全てが状態良しです。

その他の戦国玉も多く在庫しております。 

戦国時代に作られたファイアンスの戦国玉です。径2.4cm

これもファイアンス製です。径2.2cm

これはガラス製で、珍しく銅も使われており、懐中電灯で穴から光を通すと、とても綺麗です。ガラス製の戦国玉はファイアンスと比べて製作時期が下がり、戦国〜前漢代に作られました。中国での銅は、紀元前2000年頃から使用されていたそうです。

径2.6cm

これもガラス製の小さな戦国玉です。作られた時代は上記のものと同じ、戦国〜前漢代です。径1.5cm

企画展 『護』

今日は、馬鈴を2点紹介致します。馬鈴は、魔除けや安全確保を目的として馬に付けられました。

これは秋田県から出た馬鈴で、二体の人形状のものが鈴と一緒に付けられています。東北であるがゆえ、オシラサマ信仰の流れなのでしょう。

こちらは大阪の元武家屋敷から出たもので、敵から身を護る安全確保が目的だったのでしょう。

企画展 『護』

2026年9月22日(火) - 10月4日(日) 　　12:00 - 18:00　　会期中の休店日: 9月28日(月)

いよいよ明日から今回の企画展開始です。かなりマニアックな企画ですが、ご興味ある方のご来店をお待ちしております。

いつもの企画展同様に、陶磁器や小物を入れたショーケースは常設として残しております。

これは17~18cに作られた、有翼の洗礼者ヨハネ像です。ボディに問題はないのですが、時代の経過で着用している服はボロボロ状態です。イエス・キリストよりも先に生まれたヨハネは、人々に教えを説き、イエスに洗礼を授けたとされています。先駆者であったヨハネの活動により、キリスト教徒に崇められているのです。高さ34.3cm (含台)

企画展 『護』

今日は、ネパールの品を3点紹介致します。

銅造の女性合掌像です。ネパールはチベットと隣接している事もあり、土着の宗教観と仏教が混じって、独自の宗教文化が生まれたのでしょう。作られた当初は全体に鍍金されていたようで、所々にその金が残っています。たっぷりと古色が付き、相当古い時代に造られた事が窺えます。ソリッドの銅造なので、ずっしりと重いです。高さ17.5cm

乗馬型の木造プルバで、かなりの大きさがあります。プルバはチベット密教の法具で、魔除けや結界に用いられます。この大きさからすれば、家庭用ではなく、寺院に収められていたのかも知れません。高さ38cm

細めのプルバはちょくちょくお目にかかるのですが、これは初見の、やや太めの合掌した木造プルバです。顔を見ると、インドネシア、スマトラ島、バタック族のフィギュアと似ており、元は同文化圏の部族であったのではと思われます。高さ26.5cm

 

企画展 『護』

今日はチベットのお護りであるトクチャを5点紹介致します。

他にも多くのトクチャを在庫しておりますが、ここで紹介しますのは、珍しいものです。特に人気のある銅造ものは、トクチャに限らず、型を取りコピー品が多く作られていますので、ご注意下さい。

トクチャは、最初からお護りとして作られたものと、馬具や鍵等、身の回りにある小品を自身のお護りと考えて着用する場合があります。

これは懸護と呼ばれるもので、自身の首に懸けたり、壁にも飾れます。表には座仏、裏にはチベット文字が刻まれています。銅造で時代はそれ程古くはなく、300~400年程前のものです。直径3.6cm

これも懸護で、中心に座仏、周囲に蓮のデザインが施されています。時代は上記のものと同じ頃です。直径3cm

ハゲワシがデザインされた銅造トクチャで、吐蕃時代のものです。中国で言えば唐代頃です。チベットでは墓を持たず、鳥葬が行われていたので、このようなデザインがあるのでしょう。縦横: 5.7x4cm

これも吐蕃時代のもので、猿顏の銅造トクチャです。チベットでは彼等の祖先が猿であったと信じられているため、猿のモチーフが多いです。紐が付けられていますが、チベットの商人が実際に身に付けていたそうです。ソリッドの造りなので、大きさのわりにかなり重いです。同じようなデザインで、後の時代に素材を変えたりしてコピー品が作られています。高さ4.5cm

600~700年程前のヘビ型トクチャです。状態が非常に良く、ペンダント・トップとするには最適なサイズです。高さ3.6cm

企画展 『護』

今日は、木造の大黒像を3点紹介致します。恵比寿大黒像は在庫が色々とございます。

これまでにいくつもの大黒像を扱いましたが、これ程ユニークな像はありませんでした。左右の足が上下していますが、これらの足は胴体と一体ではなく、別個に付けられています。また、顔をご覧下さい、これだけ微笑んだ顔を持った大黒さんは初めてでした。高さ11cm

下に裏側の画像を載せます。大きな袋を背負っていますね。

これは大きめの大黒さんで、大きな俵の上にどっかりとお座りになっています。微笑んだ柔和なお顔が素敵です。高さ17cm

こちらは極小の大黒像で、小振りだからか、何とも言えない可愛い姿です。高さ6.4cm

企画展 『護』

今日は、チベット密教の品を2点紹介致します。

チベットの人が携帯していた、お護り用のツァカリというカードと入物です。15枚のカードが入っていましたが、古そうなものから、やや古いといったものまで混ざっています。

下の画像は、カードを収めた姿です。縦横: 9.6x8.6cm

鉄造に見えますが、これは銅造の護法神像です。チベットの護法神は、仏教の教えや修行僧を外敵や悪霊から護る守護神です。小さな像でも、力強く見えます。高さ4.8cm

下は裏側の画像ですが、文字が刻まれており、チベット文字でしょうか。発掘時の土が、まだ残っています。

企画展 『護』

今日は、仏教ものを4点紹介致します。

まずは、九州から出た六地蔵塔です。石仏は何故か九州での存在例が多いようで、特に六地蔵塔は戦国時代に盛んに造られたそうです。恐らく、この六地蔵塔も、その時代のものでしょう。上部に枯れた植物がこびり付き、長年野晒し状態であったと確認できますが、元は、台座部分と傘部分があったのかも知れません。高さ28cm

これはかなり古くて摩耗があり、双体仏か双体道祖神かが明確ではないのですが、昔は神仏習合だったので区分が難しそうです。上の六地蔵塔と同時代頃のものでしょう。高さ23.7cm

江戸時代の銅造板仏で、三尊仏が表現されています。板仏なので薄っぺらいですが、立たせることが可能です。高さ8.9cm

これはタイの銅造板仏で、銅のフレームが回され、吊り下げるためのリングが付けられています。時代は18~19c頃のものでしょう。高さ9.4cm (枠を含めず)

企画展 『護』

今回の企画展出展の品を今日からいくつか紹介しますが、まずは中国もの4点です。

これは今回の企画展お知らせで画像を使用した、魁星点斗という青銅像で、中国では、科挙で主席合格を願うためのお護りとして利用されました。出展品は明代のものですが、魁星点斗は宋代に生まれ、清代まで長期間続いたお護りだったそうです。男子が担いでいる中に丸いものが見えますが、それは北斗七星を表しているとか。まるで、日本の雷さんを表した像のように見えますね。高さ17.5cm (含台)

これは北魏時代に龍門石窟で刻まれた、小さな供養者像です。龍門石窟は石灰岩層に造られたため、材質として非常に硬く、像がシャープに彫られたようです。龍門石窟には大小10万以上の仏像が彫られていると言いますから、仏教に取り憑かれた時代だったのでしょう。高さ12.5cm

商代 (殷代) の戈 (か) と呼ばれる青銅武器の形なのですが、全長が18.9cmと短く、取っ手部分に饕餮文が施され、漆が掛けられているところから、これは実用の武器ではなく、魔除け等の祭祀具として利用されたようです。

下の画像が、取っ手部分の饕餮文で、生きものの顔を表現しています。

これまでにもいくつかの木偶を紹介したことがありますが、これは明代に道観 (道教の寺院) へ納められた木偶で、安寧を願ったり、悪霊や災いを追い払う目的だったそうです。高さ20.3cm

企画展 『護』

2026年9月22日(火) - 10月4日(日)　　12:00 - 18:00　　　会期中の休店日: 9月28日(月)

上記の日程で企画展を開催致します。

人間は、太古の昔からそれぞれの宗教観を持ち、何かに縋り護ってもらいたいとの思いで生きてきました。今回の企画展では、それらの願いの媒体となったものを80点以上展示・販売致します。

かなりマニアックなテーマですが、ご興味のある方のご来店をお待ちしております。

企画展終了まで、このブログでいくつかの出展品を紹介しますので、どうぞご覧下さい。